Sociedad Civil y Terrorismo de Estado (1976-1983)[1]

Director del Proyecto: Mgter. Miguel Alberto Galante

La última dictadura ha sido caracterizada en diversos análisis a partir de uno de sus aspectos más salientes, base esencial en su constitución y permanencia: el terrorismo de Estado. Así se destaca la violencia institucional sistemática, practicada hasta el paroxismo, al margen y en oposición al estado de derecho. Es decir, la apelación al terror por quienes detentaban el poder y el aparato burocrático-estatal.

Al calificar de terrorista la represión estatal, se subraya su carácter clandestino/ilegal, la práctica regular de la desaparición forzada de personas, la tortura y posterior asesinato, los centros clandestinos de detención (CCD), la acción de los grupos de tareas de las Fuerzas Armadas y de Seguridad. Para su conceptualización partimos del sistemático trabajo de Duhalde quien definió al Estado Terrorista durante la última dictadura como una nueva forma de Estado de Excepción[2]. Nacido de una crisis catastrófica del orden político y social, fue configurado sobre la negación de principios fundamentales del Estado Democrático-Burgués: la creciente convicción, en las cúpulas militares, en importantes sectores dirigentes y en sectores dominantes partícipes del golpe, de que los principios de sujeción a la ley, de división de poderes, de publicidad de actos de gobierno y del control judicial de los mismos incapacitaría al Estado para la defensa de determinados intereses sociales. Desde esta concepción habría de considerarse necesaria la estructuración -junto al Estado Público- de un Estado Clandestino y de una herramienta fundamental: el terror como método (ya no mero instrumento contingente de refuerzo a la tradicional coacción pública y legal).

Una pretendida legitimidad del Estado Terrorista se esgrimió junto a la presunta necesidad de esos métodos para defender el orden social capitalista y sus reformas estructurales de largo plazo,  suprimiendo definitivamente el “accionar”-y la existencia de miles de personas- tanto de organizaciones revolucionarias como de diversos sectores que practicaban una extendida indisciplina y movilización social en los años ’70 (fuera en tono de protesta/resistencia o en pos de reformas o transformaciones estructurales). Aquel proyecto, que retomaba aspiraciones de la derecha política, del liberalismo económico y de la doctrina de seguridad hemisférica[3], se hizo efectivo mediante el Estado Terrorista que ejerció políticas represivas de alta intensidad sobre amplios sectores sociales. El resultado fue la articulación de un genocidio en la Argentina.

Para la viabilidad del Estado Terrorista debieron cumplirse ciertos presupuestos necesarios: destitución de autoridades y cuerpos representativos; sometimiento del Poder Judicial; supresión de las libertades públicas; disolución y suspensión de los partidos y organizaciones políticas; supresión de la Confederación General del Trabajo e intervención de los sindicatos; control absoluto de Universidades; control y/o manipulación de medios de comunicación, entre otras. Estos procederes del Estado (aquí rápidamente enunciados) para dominar a la sociedad civil desde su faz pública, no estaban disociadas de sus prácticas en su faz clandestina. Muchas acciones represivas/genocidas clandestinas tenían el objetivo de infundir terror hacia el conjunto social. La lógica de la faz clandestina del Estado Terrorista no sólo estaba dirigida hacia “enemigos” a exterminar o encarcelar, sino que tenía fines más amplios: sus efectos expansivos, o sea el terror generalizado.

Nuestra mirada en torno a la dictadura procura centrarse ya no en el aparato represivo en su faz clandestina, sino en las consecuencias de su actuación en la dimensión más pública del Estado Terrorista. Y desde las técnicas y especificidad de la Historia Oral buscamos indagar especialmente las subjetividades de grupos y personas que integraron sectores, movimientos y organizaciones sociales que ante semejante terrorismo estatal desarrollaron prácticas que según los casos pueden ser conceptualizadas como de resistencia, de solidaridad, de reclamos sociales o de oposición. 

Concebido como un área temática en sentido amplio (Sociedad Civil y movimientos sociales en tiempos del Estado Terrorista), el Proyecto contempla desde sus orígenes (2004) dos tipos de producciones:

a)     Entrevistas para el Archivo del PHO (FFyL-UBA)

b)     Proyectos o Subproyectos de Investigación, con análisis históricos sobre diferentes sectores sociales.

En el 2007 existen seis Subproyectos en curso:

1.  Madres de Plaza de Mayo, su resistencia al Estado Terrorista, relatos y significados

2.  Para una Historia de Familiares de Desaparecidos y Detenidos por Razones Políticas

3.  Historia e identidad docente: prácticas, subjetividades y representaciones de los trabajadores de la educación primaria de Capital Federal durante los años de Terrorismo de  Estado, 1976-1983.

4.  Movimiento de Sacerdotes del Tercer Mundo: de tiempos revolucionarios al Terrorismo de Estado. Relatos y subjetividades.

5.  Deporte y Desaparecidos: Los rugbiers de La Plata

6.  El discurso territorial de la última dictadura argentina: la “defensa de la integridad del territorio nacional”y las hipótesis de conflicto.

A continuación brindamos una breve noticia de cada proyecto.

1.   Madres de Plaza de Mayo, su resistencia al Estado Terrorista, relatos y significados. Investigador: Miguel Alberto Galante. Correo Electrónico: miggalante@yahoo.com.ar

Breve caracterización del Proyecto 

Los nuevos organismos de DD.HH. surgidos de la acción de familiares de detenidos-desaparecidos fueron protagonistas de una lucha que, desde una restringida esfera pública, cuestionaba al Estado en su conjunto, tanto por sus accionar público como clandestino. Han sido ya destacados algunos aspectos de la especificidad del colectivo Madres: mujeres que en tanto madres buscan a sus hijos y deciden conformar una identidad diversa de los ya existentes en el reclamo.

Desde la Historia Oral, exploramos distintos significados que las Madres dieron a sus orígenes y al conjunto de sus experiencias políticas durante la dictadura.

Entre nuestras fuentes pueden destacarse: entrevistas realizadas a Madres de Plaza de Mayo (las realizadas por nosotros y las realizadas por otros proyectos/investigaciones que sean de consulta pública) y a otros militantes de Derechos Humanos, testigos cercanos a las Madres, memorias y relatos periodísticos de o sobre Madres, documentación de las organizaciones de Madres.

Objetivos

-   Reconstruir aspectos de la historia de Madres relacionados a sus luchas, constitución y organización como movimiento social

-    Analizar a Madres como un sujeto político de resistencia al Estado Terrorista

-    Indagar sobre sus experiencias colectivas y/o personales; así como analizar los significados y representaciones construidas.

Hipótesis

La construcción del movimiento social Madres constituyó una forma de resistencia. Un difundido imaginario subraya su apoliticidad inicial, mas cabe destacar la importancia de ciertas experiencias -y de conciencia- políticas previas de algunas pioneras. Otras madres fueron adquiriendo una paulatina pero temprana conciencia del significado político de sus luchas. Ello puede apreciarse en sus relatos y representaciones que incluyen evocaciones y necesarios “olvidos”. En las narraciones conversacionales[4] -sus “praxis políticas de la narración personal”[5]- surgen diversos relatos personales de Madres que cuestionan significados dominantes. Aunque de modo no homogéneo, en muchos casos resultaron una nueva forma de resistencia.

Algunos avances/presentaciones de la investigación:

-          M. Galante, B. Luque y M. Fuks, “Sobre la resistencia al terrorismo de Estado: Los orígenes de las Madres de Plaza de Mayo y sus primeras luchas durante la dictadura militar”. Ponencia presentada en: VII Encuentro Nacional y Primer Congreso Internacional de Historia Oral de la República Argentina "Identidad, Cultura y Política”, Buenos Aires, 13-15 de octubre de 2005.

-          Galante, M., “Todas por Todos. Orígenes de las Madres de Plaza de Mayo”, en: La Educación en Nuestras Manos, Revista Pedagógica de los Trabajadores de la Educación, Año 15, Edición Especial Nº 75 (“30 años. Memoria, compromiso y esperanza”), SUTEBA-CTERA, La Plata, marzo 2006.  En soporte electrónico: http://www.suteba.org.ar/index.php?r=2141

-          M. Galante, B. Luque y M. Fuks, “Sobre Terrorismo de Estado y Resistencia: los orígenes de Madres de Plaza de Mayo”, (en colaboración) Anuario de Historia Nº 21, Facultad de Humanidades y Artes, Universidad Nacional de Rosario, 2006.

-          M. Galante, “En torno a los orígenes de las Madres de Plaza de Mayo y su resistencia al Estado Terrorista. Aproximaciones a sus relatos y significados”. Presentada en II Coloquio Historia y Memoria “Los usos del pasado en las sociedades post-dictatoriales”, Fac. de Humanidades y Ciencias de la Educación, Universidad Nacional de La Plata. (Panel “Exilios, movimientos de derechos humanos y partidos políticos en la dictadura y la transición a la democracia”).

-          M. Galante, “Crear Madres en el auge del terrorismo estatal. Aproximaciones a los orígenes de las Madres de Plaza de Mayo, su resistencia al Estado Terrorista y sus significados.”, Ponencia presentada en: IV Jornadas Nacionales Espacio, Memoria e Identidad, Universidad Nacional de Rosario; 4-6/10/2006. (Mesa Nº 7- Memoria y derechos humanos).

2- Para una Historia de Familiares de Desaparecidos y Detenidos por Razones Políticas.

Investigadores: Natalia Casola; nataliacasola@hotmail.com

Breve caracterización del Proyecto 

Es casi inexistente la producción historiográfica específica sobre Familiares de Desaparecidos y Detenidos por Razones Políticas. Asimismo, pese a la profusa producción académica y testimonial sobre presos políticos, no se ha analizado la labor de Familiares y otros organismos al respecto. En las perspectivas sobre el movimiento de derechos humanos pueden identificarse tres grandes líneas:

1) Orientada al análisis de representaciones que ubicaron a la familia como núcleo del discurso de oposición a la dictadura. Incluimos aquí los estudios de género.

2) Trabajos que integran los DD.HH. en un marco más amplio de movimientos sociales cuyo factor común sería  la búsqueda de nuevas formas manifestación social.

3) Investigaciones -como la presente- que, partiendo de esta última, subrayan la composición social de los organismos, recuperando el concepto de clase, indagando cómo cada clase vivencia y defiende sus derechos.

Para recuperar la experiencia de la organización Familiares se ha recurrido a documentación de la propia organización, así como a entrevistas a integrantes de esa organización, a familiares de desaparecidos que se relacionaron con la misma en diversas formas y a ex-presos políticos de entonces que tuvieron contacto con Familiares.

Objetivos

-          reconstruir la historia de Familiares

-          contribuir al debate sobre el movimiento de derechos humanos y su incidencia política.

-          analizar  la importancia de la composición de clase de los organismos, cómo cada clase social vivencia sus derechos y cómo incide en sus formas de resistencia y organicidad. 

Hipótesis:

Familiares nace como el primer organismo de afectados, en procura de superar los límites de los marcos de lucha existentes. Esa búsqueda trasvasa los límites de “lo familiar” para convertirse en una lucha política contra la dictadura.

Algunos avances/presentaciones de la investigación:

- N. Casola y G. Martuccio, “Primeros pasos para una historia de Familiares de Desaparecidos y Detenidos por Razones Políticas”. Ponencia presentada en Segundas Jornadas de Investigación en Antropología Social, Instituto de Ciencias Antropológicas, Facultad de Filosofía y Letras – UBA, 5-6/08/2004. (Grupo 7: Resistencia, Protesta Social y Movimientos Sociales)

- N. Casola y G. Martuccio, “El Movimiento de Derechos Humanos en la última dictadura ¿Nuevas formas de organización? El caso de Familiares de Desaparecidos y Detenidos por Razones Políticas”. Ponencia presentada en: VII Jornadas Nacionales –IV latinoamericanas “Hacer la Historia”, 19-21/10/2006. Facultad de Ciencias Humanas, Universidad Nacional de La Pampa.

- N. Casola y G. Martuccio, “Así los vemos”, en: Boletín de Familiares de Desaparecidos y Detenidos por Razones Políticas “Familiares 30 años, La lucha que reivindica la lucha, 1976-2006”. Buenos Aires, 2006.

3-    Historia e identidad docente: prácticas, subjetividades y representaciones de los trabajadores de la educación primaria de Capital Federal durante los años de Terrorismo de  Estado, 1976-1983. Investigadora: Prof. Mariana Gudelevicius (Becaria Conicet. Beca Interna de Posgrado Tipo I período 2007-2010) Correo Electrónico: mariana_gudelevicius@hotmail.com

Breve caracterización del Proyecto

A más de treinta años del Golpe de Estado de 1976, surgen numerosos estudios académicos sobre la cuestión educativa en ese período, centrados en el proyecto educativo del “Proceso de Reorganización Nacional” en sí. Es necesario ampliar el marco de discusión incorporando las experiencias de resistencia de los trabajadores de la educación a dicha política educativa tanto en su dimensión académica como en su dimensión represiva (sí existe alguna información proveniente, mayoritariamente, de publicaciones gremiales que tienen el mérito de recuperar este aspecto, pero carecen de un análisis “académico”). Asimismo, resta profundizar y analizar las representaciones construidas por los trabajadores docentes en relación a sus prácticas políticas y pedagógicas durante los años de terrorismo de estado, como un aspecto clave para entender las subjetividades puestas en juego en ese contexto, recuperadas mediante la historia oral. El perfil de los entrevistados incluye a trabajadores docentes de aquellos años, algunos de ellos con militancia sindical o prácticas de resistencia/solidaridad, y a familiares de docentes detenidos y/o desaparecidos.

Objetivos:

-    Estudiar características y limitaciones del proyecto educativo dictatorial para el nivel primario

-    Estudiar alcances y limitaciones de la política represiva sobre docentes de nivel primario de Capital.

-   Identificar, a partir de las prácticas políticas y pedagógicas, subjetividades y representaciones de los docentes, la repercusión del terrorismo estatal en la vida cotidiana escolar.

-   Indagar como los docentes resolvieron la tensión solidaridad/ fragmentación entre sí y con el resto de la comunidad educativa.

Hipótesis

Si la dictadura implementó una eficaz política represiva y disciplinadora, ésta encontró límites y resignificaciones concretas. De hecho, las redes sociales de las comunidades educativas permitieron construir intersticios donde las prácticas político-pedagógicas de los docentes no resultaron excluyentes, generando mecanismos de respuesta a aquel terror.

Algunos avances/presentaciones de la investigación

M. Gudelevicius, "Aportes para una historia de la identidad docente: prácticas, subjetividades y representaciones de los trabajadores de la educación primaria de Capital Federal durante los años de Terrorismo de Estado en la Argentina (1976-1983). Avances para un análisis sobre la memoria colectiva del período.". Ponencia presentada en I Congreso Argentino y Latinoamericano de Derechos Humanos, Facultad de Humanidades, Universidad Nacional de Rosario, 11/13 de abril de 2007.

4 - Movimiento de Sacerdotes del Tercer Mundo: de tiempos revolucionarios al Terrorismo de Estado. Relatos y subjetividades.

Breve caracterizaciòn del proyecto

El Movimiento de Sacerdotes del Tercer Mundo (MSTM) fue una consecuencia del contexto político y social, así como también de las distintas transformaciones que sufrió el movimiento en su devenir. Desde nuestra perspectiva, lo que caracterizó al grupo eclesiástico fue que, en su desarrollo, nació la discusión por la opción política a tomar: la vía socialista o el peronismo argentino. En nuestra investigación, nos centraremos en el desarrollo de dimensión política que se dio dentro del Movimiento desde su nacimiento, mediante la adhesión a de la Carta de los 18 obispos (1968), hasta la disolución del mismo, haciendo hincapié en las discusiones sobre las estrategias sociopolíticas que generan dentro del movimiento. Asimismo, se analizarán las relaciones que mantuvieron algunos miembros del MSTM con distintas organizaciones políticas de importante presencia en las luchas políticas del país. Utilizaremos entrevistas realizadas a personas que pertenecieron al Movimiento y que pertenecieron (o pertenecen) a la Iglesia. También se realizarán entrevistas a personas que tuvieron cierta vinculación al MSTM sin pertenecer al mismo.

El método principal de análisis es utilizar las entrevistas para recuperar la experiencia, vivencias, significados y representaciones de los integrantes del MSTM y testigos de entonces[6].

Objetivos

-  Analizar las referencias a la violencia como respuesta a los acontecimientos sociales y económicos en la Argentina en los documentos del MSTM

-  Analizar la apropiación del dogma del 2º Concilio Vaticano como punto de partida para la doctrina católica que predicaba el MSTM

-   Indagar sobre la experiencia de algunos sacerdotes tercermundistas tras su disolución formal, incluyendo sus acciones de resistencia y solidaridad post-1976

-     Analizar representaciones y significados, personales y colectivos, asignados a las experiencias del MSTM.

Hipótesis:

La lucha armada era considerada, por parte de un grupo dentro del movimiento, como una de las vías posibles para lograr los objetivos sociales que se pretendía alcanzar, como ser un cambio radical de la sociedad. Si para algunos sacerdotes, la violencia era legítima, ¿hasta donde estaban dispuestos a llegar?, ¿qué se entendía por revolución social en los documentos del MSTM?. Luego, ante las primeras formas de terrorismo estatal iniciadas por la Triple A y su posterior sistematización por el Estado Terrorista, varios sacerdotes desarrollaron prácticas de resistencia y solidaridad desde otras modalidades de inserción en las diócesis.

5 - Deporte y Desaparecidos: Los rugbiers de La Plata. Investigadora:  Prof. Mónica Mendoza. Correo Electrónico: mbmendoza@ciudad.com.ar

Breve caracterización del Proyecto

"Los desaparecidos en el deporte” ha sido, durante años, un tema de limitado tratamiento. El de los desaparecidos en el rugby fue abordado muy recientemente instalándose fugaz y casi tangencialmente en 1996, cuando J. Caffaso (ex-jugador de La Plata Rugby Club y actual presidente de la Unión de Rugby de Buenos Aires) mencionó en un programa deportivo los muchos rugbiers desaparecidos de su club. Luego, al recuperar la historia de la institución, se explayaría en su libro Los canarios vuelan alto (2003). En el 2006, un trabajo periodístico (Gustavo Veiga, Deporte, desaparecidos y dictadura) incluyó algunas referencias al respecto; así también lo hicieron algunos medios de prensa en el marco de la conmemoración de los 30 años del golpe de estado.

Objetivos

-          Explorar los compromisos militantes de diversos sectores medios (en los años ’60 y ’70) a la luz de cierto quiebre ideológico-cultural.

-          Estudiar aquellos compromisos ámbito específico: tres clubes de rugby platenses

Hipótesis:

Como en una investigación anterior[7], intentaremos corroborar la existencia de una cultura  epocal -con diferentes grados de compromiso- alrededor de un proyecto de país y de una idea de futuro compartidos, recortándose un sujeto colectivo que excede a los activistas políticos. Su relevancia -cotejable a través de testimonios de entonces- permite analizar cómo aquella cultura e idearios no eran simple patrimonio de algunos jóvenes esclarecidos. Si el núcleo duro estaba  impregnado por la legitimidad de la violencia como método de lucha, en los bordes, aún en los más críticos, la solidaria proximidad con la militancia  (por afinidad política y/o amistad), generaba un alto grado de simpatía. Empero, también se prestará atención al impacto del terrorismo estatal en la sociedad civil. Las entrevistas en curso incluyen testimonios de ex-compañeros de equipo de los rugbiers desaparecidos, así como a dirigentes de clubes y asociaciones de  rugby[8].

6 -  El discurso territorial de la última dictadura argentina: la “defensa de la integridad del territorio nacional” y las hipótesis de conflicto.        

Breve caracterización del Proyecto

En la historia de la Argentina, los discursos oficiales con referencia territorial han constituido una parte fundamental en la tarea de construcción del territorio de dominación del Estado-Nación y en la incorporación del mismo como componente de identidad colectiva. Las Fuerzas Armadas a lo largo del siglo XX han creado -y creído- su rol de “último valuarte de la integridad nacional” y una vez en el poder han buscado reforzar en el discurso y en los hechos, la idea de unidad de Territorio y Nación. Siendo que la mayor producción que da cuenta de la “espacialidad” de las FFAA corresponde a aquellas realizadas por los militares del período comprendido, se torna necesario  profundizar en su análisis para “desnaturalizar” un discurso territorial muchas veces aceptado socialmente como legítimo.

Entre las fuentes de nuestra investigación pueden destacarse publicaciones del Círculo Militar, de la Escuela de Defensa, del Círculo de Aeronáutica (algunos específicamente destinados  a la formación y capacitación de los cuadros militares), artículos de revistas y periódicos de circulación libre, entre otras. Se realizarán entrevistas a militares en actividad durante los años de dictadura o en situación de retiro pero con participación activa en alguna dependencia militar (Escuela Superior de Guerra, Círculo Militar, etc.)

Objetivos:

- Identificar en qué medida los significados de las palabras con referencia territorial pudieron haber variado en el discurso militar una vez realizado el golpe de estado de 1976.

- Determinar si la resignificación fue realizada en función de reforzar un discurso nacionalista y/o para legitimar una cuestión de hecho.

- Contribuir al conocimiento de las prácticas territoriales de los militares en la última dictadura a través de sus representaciones espaciales presentes en su discurso.

Hipótesis:

Los militares argentinos de la última dictadura en el intento de perdurar en el poder, han apelado a la “integridad del territorio nacional puesta en riesgo” (en situaciones conflictivas simultáneas correspondientes a viejas y nuevas hipótesis de conflicto), en la búsqueda de un elemento aglutinante de la sociedad que legitimara la “necesaria” presencia de las FFAA en la conducción del país. Para ello se han valido de un discurso donde el territorio naturalizado es un componente fuerte de la identidad colectiva que deberá ser analizado a través de los usos de las palabras con referencia territorial.

[1] El Proyecto tiene reconocimiento formal del Consejo Directivo de la Facultad de Filosofía y Letras – UBA desde el año 2004.

[2]Duhalde, Eduardo Luis, El Estado Terrorista Argentino. Quince años después, una mirada critica, EUDEBA, Buenos Aires, 1999.

[3] Ansaldi, Waldo, “Matriuskas de terror. Algunos elementos para analizar la dictadura argentina dentro de las dictaduras del Cono Sur”, en: Pucciarelli, Alfredo (Ed.), Empresarios, tecnócratas y militares, Siglo XXI, Buenos Aires, 2004.

[4] Grele, Ronald, “La historia y sus lenguajes en la entrevista de Historia Oral: quién contesta a las preguntas de quién y por qué?”, en: Historia y Fuente Oral, Nº 5, Barcelona, 1991.

[5] Langellier, Kristin, “Personal Narratives: Perspectives on Theory and Research” Text and Perfomance Quarterly, 9, 4, 1989.

[6] Integraremos, entre otras, las perspectivas desarrolladas por Paul, Ricœur, Tiempo y narración III. El tiempo narrado, Siglo XXI, México, 1996 para la dialéctica entre relato histórico y relato de la ficción en la entrevista; por Alessandro Portelli, The Death of Luigi Trastulli and Other Stories:Form and Meaning in Oral History, Albany, NY, State University of New York Press, 1991, sobre la subjetividad del hablante y por Oberti, Alejandra, Contarse a sí misma. La dimensión biográfica en los relatos de las mujeres que participaron en las organizaciones político-militares de los ‘70, en: V. Carnovale, F. Lorenz y R. Pittaluga (comps.), Historia, Memoria y Fuentes orales, Cedinci Editores y Memoria Abierta, Buenos Aires, 2006, sobre el relato biográfico.

[7] Mendoza, Mónica y Eduardo Espinosa, Recordando a Montoneros. Los Barry de Adrogué, Cuadernos del Programa de Historia Oral, FFyL-UBA, 2006 (en prensa)

[8] Dada la dificultad de ampliar la nómina de posibles informantes ceñidos al rugby, se reformulará parcialmente el tema, haciéndolo extensivo a deportistas desaparecidos en general, para así incluir testimonios que ayudarán a profundizar la visión que desde ciertos deportistas no-militantes se tenía de la dictadura.